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正月廿八，赵大业过了「头七」，也算与赵不全告了别。
人世间走一遭不容易，出生时父母长辈聚了人，欢天喜地热闹着庆贺来到人间，待走的时候又是子孙后辈轰轰烈烈丶哭天抹泪的送最后一程，循环往复，任谁都逃不出这生死轮回。
华夏子孙受了千年儒家薰陶，尊一个死者为大，所以人死后的规矩蛮多的，死后每七日一祭，谓之「烧七」，三七丶五七丶百日最为隆重。
可赵大业的棺木在院里停了整七日，到第八日上便出了殡，不是他赵不全不想多停几日，是他老赵家受不起那么多的规矩。
规矩是由财阀权贵定的，压根与穷苦人家不挨边，多停一天，就多一天的银钱支出，庶民百姓谁在乎那个礼数，吃饱穿暖活下去才是紧要的事，总比一捧黄土落凡尘，风吹扬沙再无人的强。
皇权官宦丶富商大贾，家大业大，可后世子孙争起名利来，下手也是忒狠毒，往往都是不死不休。
待到家主驾鹤西去之时，不孝子孙又是一个个悲天抢地，哭得死去活来，可此时不是谁哭得悲痛，谁就必定至真至孝，可往往世人都这么认为，到底流传下来，最终只是借了死人的事，成就活人的脸面，都不如寻常百姓家，久病床前端一碗粥汤来得实在。
虚伪！
那般的场景，亦如康熙梓宫前，百十号人跪在一个屋子里，众多皇子丶嫔妃嚎啕大哭，哭自己或哭别人，真真哭康熙的，不多！
赵不全是独子，没人跟他争家产丶争爵位，况且他爹赵大业这两样都没有，所以他赵不全不像康熙的儿子们，哭得那么「伤心欲绝」。
赵大业的坟地在德胜门外土城北边。
这一片原是正蓝旗的圈地，康熙年间拨给旗下兵丁做坟茔用，地界荒得很，遍地黄土，风一吹便是漫天尘沙。
几家汉军旗的破落户都在这儿埋人，远远望去，大大小小的坟头散落在枯草丛里，几棵老槐树光秃秃地戳在那儿，枝杈间架起了几个老鸦窝，黑压压的，偶尔呱呱叫两声，在旷野里传得很远很远。
赵不全前几日就请了风水先生来看了地。
那先生姓乔，在南城花儿市开了正经的铺子，专给人看阴宅，不像雍正那般整日里吃斋念佛，却喜好给大臣们看手相丶批八字，行些道家易经之术，诵经礼佛大抵是活脱脱的掩人耳目而已，倒是没少撞钟，「敲」年氏的皙白肚皮。
乔大师手里拿个罗盘围着土城转了半日，最终点了这一处，说是「坐北朝南，背有靠山」，只不过抬眼瞧去，那靠山不过是土城北边的一道土岗子，高不过丈余，可乔大师说得玄乎，什么「前有照，后有靠，左青龙，右白虎」，絮絮叨叨念了一大通。
赵不全没怎么听进去，只是一个劲儿地点头，终了塞了二两银子的谢礼，就把坟地定了。
他不信这些，可他爹信。
他爹活着的时候常说，老赵家这一支是背了骂名的，连祖宗祠堂都进不去，死了若是没个好的风水地安置，往后子孙更是没有出头之日。
赵不全心想，好坟地若是带来子孙富贵，那历朝历代的皇陵还不是一摞压一摞，怎地就会覆国换代了，可既然他爹信，那就按信的来，默守一个信者有。
他这辈子至今还没顺过他爹几回，这最后一回，总要遂了他爹的心愿。
出殡的队伍从赵家胡同出发，到德胜门外，少说有四五里路。
旗人的规矩多，因为皇帝是旗人，出殡时在棺前立一杆大幡，高二丈余，上悬正蓝旗的旗幡，中间绣着一条大龙，在风中猎猎作响。
这些无非都是彰显旗人的身份，与汉人区别开来，不论你生前多么落魄，可身为旗人，死了这杆幡不能少。
杠夫十六人，穿的是蓝布驾衣，腰系白带，抬着棺木在前面走。
棺木是赵不全花了十五两银子在西四牌楼的棺材铺买的，柏木材质的，不是顶好的，可也不算寒碜。
赵大业活着的时候，做梦也想不到自己能用上柏木的棺材。
出殡的队伍不大，毕竟赵大业生前没攒下什么人缘。
走在最前头的是刘全儿，手里举着引魂幡，幡是白布做的，三尺来长，上书「赵公讳大业之灵引」几个字。
后面跟着吹鼓手，两个吹唢呐的，一个打铜锣的，都是刘全儿从前门大街雇来的，再后面就是棺木了，棺后跟着赵不全，一身斩縗重孝，腰系麻绳，足蹬草鞋，手里拄着一根哭丧棒，柳木棍子上缠着白纸条，他爹生前没少用这棍子打他，如今这根棍子倒成了送他爹上路的物件。
赵不全身后是袭人，小丫头也是一身粗麻布孝袍，头上扎着白布，哭得眼睛肿得像桃子。