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奠基礼毕，孟常转身，看向那群倭人，对通译道：“传令：即日起，镇东府内所有倭人，每日须学大奉官话一个时辰。学不会‘吃饭’‘干活’‘遵命’三词的，口粮减半。一月内学不会十句的，送去矿坑。”
通译高声用倭语重复。
倭人群中起了一阵骚动。有老人面露绝望，有年轻人眼中闪过屈辱，但没人敢出声。
孟常又补充一句：“学得好的，口粮加一成，可领些轻省活计。”
萝卜加大棒。
这时，一个倭人老汉颤巍巍举手，用生硬的大奉话问：“将、将军……学话……能……能不挖矿？”
孟常看向他，点头：“能。”
老汉跪下磕头，嘴里叽里咕噜说着倭语，看神情是在感谢。
旁边几个年轻倭人互看一眼，也慢慢举起手。
孟常转身离开时，对副将低声道：“看见了？人为了活命，什么都能学。十年，最多二十年，这里的倭人子孙，说的就是大奉话，拜的就是孔圣人。”
副将点头：“将军高明。”
孟常望向正在垒起的城墙：“不是高明，是威国公早就料到了。他说过，刀兵能打天下，文教才能守天下。咱们在这儿，就是要把这片土地，从里到外，变成大奉的模样。”
海风吹过工地，扬起尘土。
尘土里，有青砖垒起的城墙，有正在挖下的孔庙基坑，有倭人苦役生涩学舌的声音，也有远处移民村落升起的炊烟。
这座正在诞生的“镇东府”，将像一颗钉子，牢牢钉在这片海外疆土的心脏上。
而随着瀛洲移民的情况出现，大奉各处，也有意想不到的情况出现。
江南某县，一家原本即将被地主逼得卖儿卖女的佃户，因报名移民瀛洲领了安家银，赎回了押给当铺的棉袄。那家的老婆婆在灶王爷神像旁，悄悄贴了张红纸，上书“林公护佑”。
湖广某村，全村二十七户报名移民，出发前夜，村民集资买了香烛，在村口土地庙旁垒了个小土龛，里面放了个木雕的模糊人像。带队的退伍老兵认得几个字，提笔在龛额上写下“林公祠”三字。
消息传到茶馆酒肆，说书先生们最是敏锐。
“上回书说到，威国公单枪匹马入倭国，斩将夺旗如探囊取物。今日咱不说战场厮杀，说一桩奇事——诸位可知，如今东南沿海，多少百姓家中，悄悄供起了威国公的长生牌位？”
惊堂木一拍，满堂寂静。
“有老丈要问：这不妥吧？国公爷还在世呢！诶——您这就不知了。”说书先生摇着折扇，“百姓心里有杆秤。谁让他们吃饱饭，谁让他们有活路，他们就念谁的好！威国公平倭寇，拓瀛洲，开海运，修官道……这一桩桩一件件，哪样不是泽被万民？”
台下有听众红着眼眶点头。
说书先生压低了声音：“听说啊，连东山省白莲教残部，如今都改了旗号。您猜怎么着？他们在山里立的香堂，正中供的不是无生老母，换成了‘林公尘’的牌位！说是感念威国公在东山省剿倭时，对百姓秋毫无犯，对顽敌雷霆手段……”
“哗——”茶馆里一片哗然，旋即又化作感慨的叹息。
民心如水，无形却有力。不过两三月光景，“活菩萨林尘”的名号，已悄然在底层百姓间口耳相传。虽不至于明目张胆建庙祭祀，但那些藏在灶边、田头、村口的简陋生祠与牌位，却如星火点点，照亮了这个王朝最暗沉的角落。
天鼎六年十一月初一，大朝。