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段晓棠轻轻摇了摇头，“玄灵道长说，非在册的正神，不该乱受香火，免得坏了规矩。”
这就是段晓棠了解“淫祀”之说的来源。
玄灵不愧在罗浮山正经修行数十年，他做事圆滑，但在原则和信仰问题上半点不含糊。
幸好五庄观有这么一位拎得清的观主，才让段晓棠躲开一场飞来横祸。
段晓棠等人的信仰并不虔诚，更不耐烦做那些繁复的仪式。
她们在此塑像，究竟是为了求财，还是留住那些留不住的东西，只有她们自己才明白。
郁修明感慨道：“观主高见。”
他不由得想到，玄灵看着一副随遇而安的模样，私下却有种种“逆反”操作。
任由东家的游戏之作布满整座道观，却不许段晓棠的私人塑像进入正殿，将观猫改名文理。
再比如，明年将移栽来此的桃树，不仅辟邪，它更广泛的意义在于姻缘。
段晓棠却言之凿凿的宣称，月老殿前爱搭不理……
这些看似和东家对着干的举动，既守住了道家规矩，也多亏段晓棠等人不计较，才落得皆大欢喜。
薛留的目光却被那尊绿袍执刀的财神像吸引，他提脚上前，盯着塑像的面容看了半晌，语气迟疑：“这形容有些像……”话到嘴边，又有些不敢确定。
段晓棠爽快地揭晓答案，“像《三国演义》里的关羽，就是他。”
范成明惊得差点跳起来，“怎么会是他？”
他听营里说书讲《三国演义》不下百回，关羽怎么看都和“财神”搭不上边。
段晓棠耸耸肩，“我也说不清楚其中的门道，反正是话本里的关羽，听说求财很灵。”
众人将信将疑地往前走，绕过财神像，眼前的景象瞬间变得明媚起来。
供台上摆着一排形态各异的女神像，嫦娥抱兔衣袂飘飘立于月轮之上，精卫衔着石子立在波涛之间，山鬼身披薜荔腰束石兰，妈祖身着华服立于船头……每一尊都容貌靓丽，身姿曼妙，显然是下了大功夫雕琢。
比起男塑像大多以甲胄袍服亮相，难辨细节差异，女神们的衣着发饰格外精致，与长安城里的时尚截然不同。
嫦娥的广袖上绣着流转的月华，精卫的裙摆缀着海浪纹，山鬼的发间插着不知名的野花，妈祖的冠冕上镶嵌着珍珠，一看就知非此间凡人。
段晓棠不断强调，“看清楚，她们是正眼看人的。”
继而喋喋不休地念叨，“我以前看过不少话本，都爱把杨戬和嫦娥凑一对，可惜大多是有缘无分，看得人心里堵得慌。还有精卫，不光填海，有些话本里说她还帮着后羿射过日呢……”
花果山观光团在五庄观里里外外转了一圈，听段晓棠东拉西扯讲了一箩筐情节曲折的传奇故事，只觉得这位段将军的行事逻辑当真自成一体。
说她守规矩吧，脑回路清奇得很。说她不守规矩吧，又总能把那些看似离谱的操作，掰扯出几分让人无法反驳的道理。
那些扣在她头上的“指控”，经她一番独特角度的解释，乍一听荒诞不经，细琢磨竟还真能自圆其说。
唯一称得上“问题”的，不过是在观内翻出的两副甲胄，可这事压根不算事。
作为手握兵权的将领，家里有几副甲胄，不是再正常不过的吗？
如今长安城里的孝子们，还流行在祠堂里供奉十三铠呢！