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性的冲动还需要一些媒介。性是客观存在的，在出家之前，令狐渊已经有过这方面的体验和冲动，但这种体验好冲动很快就戛然而止了——祸害自己的亲妹妹，令狐渊的冲动可不是一般意义上的冲动。性的躁动并没有因为令狐渊遁入空门而有丝毫的冲淡，相反，被戛然而止的躁动更加强烈。刚入空门的令狐渊暂时还没有和异性接触的机会，而性是要寻找释放的通道的，于是，令狐渊就把注意力投放到宁安等同性的身上。
“之后呢？”
“每年夏天，我们在一起冲澡，大家都光着身子，就是因为经常在一起冲澡，我开始对男人的身体产生了兴趣。”
“于是，你就和宁安做那种事情了。”
“没有。”
“为什么？”
“清平没有那样的想法。”
绝大多数男人都不会有那样的想法——他们只会按照上帝的旨意喜欢异性。
“我当时只是一个小沙弥，有寺院的清规戒律，我不敢造次，实在受不了，我就不再和宁安平钻一个被窝筒了。宁安也感觉我不对劲，经常有意识地回避我。”
“这也就是说，从那时候开始，你就有了染指男人身体的愿望，但一直没有付诸行动，是不是？”
“是的。”
“那么，你是从什么时候开始祸害无欲和明空的呢？”
“我当上主持之后。”
当上主持之后，一清既有了占有女人身体的条件，又有了染指男人身体的资本。
“你祸害无欲和明空，难道就不怕有损你住持的脸面，总得有一个名正言顺的理由——或者说辞吧！”
一清选择了沉默。一清的理由和说辞应该是难于启齿的。
“你是不是骗他们说你在练阴阳之功？”
一清的脑门立刻变得暗淡起来。
“说。”欧阳平直视着一清的眼睛。
“是的。”
“无欲和明空有没有参与‘观音送子’？”
“没有，他们不知道‘观音送子’的事情，他们也没有这个机会。”
“此话怎么讲？”
“‘观音送子’的机会少之又少，并不是所有求神拜佛的女人都会上钩的，她们到灵光寺来烧香拜佛的时候，常有家人相伴，对于那些谨慎的女人，很难有下手的机会。”
一清的意思是，因为上钩的鱼儿太少，他是不会让无欲和明空染指自己触碰过的女人的。
“广戒有没有参与‘观音送子’呢？”
一清点了一下头。
“他是被你拉下水的吗？”
一清又点了一下头。
“为什么要把他拉下水？”
“这种事情，有一个人搭手，就比较好做了。”
骗子需要托，一清在‘观音送子’的时候也需要一个托。没有比亲生儿子更合适的人选了，
“你找到了新的目标以后，就把玩腻了的女人送给广戒，是也不是？”
“是的。”
“广戒和你到底是什么关系？”
“你们没有说错，广戒是我的儿子。”
一清“送子”的本事和能耐还是很大的，加上已知的“子”，一清的子一共有六个。所以，我们也不能说一清一无是处。